李白诗歌忆东山二首其一原文及赏析

〖壹〗、《忆东山二首》（其一）作者：李白 不向东山久，蔷薇几度花 。白云还自散 ，明月落谁家
。翻译：有很长时间没有回东山了
，也不知道以前种在居所旁边的蔷薇开过几次花。那在白云堂上飘逸着的白云是否仍旧自聚自散，那明月堂前的明月撒下的光辉又落入谁家了呢 。

〖贰〗 、李白的诗 ，自以飘逸闻名。他诗中常出现明月
、白云，这足增其神来之作的飘然逸气和仙风道骨
。可李白的诗却不常出现蔷薇。这首五绝出现之蔷薇
，在李白诗风上是一个突破 。这说明李白的诗也有其馥郁馨香，秾艳沉丽的一面
。李白诗歌的艺术复杂性也在这里。

〖叁〗、“东山高卧时起来 ，欲济苍生未应晚 。 ”（《梁园吟》）他的东山之隐
，原来还保留着这样一种情愫
。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云 、明月来衬托自己的形象：那东山的白云和明月是何等澹泊 ，何等明洁；而李白的情怀
，便和这一切融合在一起了。

广州人都知道的广州岭南特色民居:岭南西关大屋!

广州特色民居——西关大屋 西关大屋 是清末豪门富商在广州城西“西关角
”（今荔湾区）一带兴建的极具岭南特色的广州传统民间住宅形式，被称为“西关大屋” 。西关在明朝已成为广州城区的商业中心 ，十八甫在明代已逐渐形成
。而西关角形成于清代同治、光绪年间
，范围包括文昌桥
、大观桥、泮塘 、昌华园周围一带。

历史背景：西关大屋大多由明清时期的豪门富商所建，位于老广州人称呼的“西关 ”地区 ，即现在的荔湾区 。这一地区在明清时期是广州的商贸中心
，因此聚集了大量名门望族和官僚巨贾
。建筑特色：西关大屋高大明亮，装饰精美 ，极具岭南特色。

历史背景：广州西关大屋大多由明清时期的豪门富商建立，位于广州荔湾区
，古时称为“西关”，这一带在明清时期是广州的商贸中心 ，因此聚集了众多名门望族和官僚巨贾 。建筑特色：西关大屋高大明亮
，装饰精美，是岭南特色最鲜明的广州古民居建筑。

人死后会去哪里

人死亡后并没有去任何地方 ，而是直接消失了
，或者说回归自然
。以下是详细解释：生命的终止：死亡意味着生命的终止，是生存的反面。当人的生命终止时 ，维持生命的基础就不复存在了 。身体的分解：人死后
，身体没有了生命的支撑，会出现微生物的分解
。身体的各个细胞
、器官等都会被微生物逐渐分解 ，最终留下白骨。

科学观点认为
，人死后会前往火葬场，最终化作骨灰 。 迷信观念中 ，人死后身体虽然消亡，但精神或灵魂被认为是不朽的
。这种观念认为
，灵魂会根据不同的传说前往不同的地方。 在中国的传统信仰中，人死后会被牛头马面这两个勾魂使者引导至地府 。

科学的说法 ，人死后会去火葬场
，然后就是化骨扬灰
。迷信的说法，人死后身体死了 ，但精神不灭。人的灵魂还存在
，会通过各种传说去往各种地方 。中国人的传说就是会通过牛头马面两勾魂鬼差的接引去往地府，接受传说中的地狱各代阎王的赏恶扬善处罚
。

科学的观点认为 ，人死后会被送往火葬场
，经过焚烧化骨扬灰的过程。而迷信的观念则认为，虽然身体死亡 ，但灵魂不灭
，它会前往不同的地方 。在中国的传说中，灵魂会被牛头马面两位鬼差引领至地府 ，接受阎王的审判与惩罚。

人去世后，如果不是极端的大忠或大恶之人（善恶立判
，直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮回中
。若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛 ，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍
，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨的佛力加持，或带业往生西方极乐世界；或超生佛国净土。